苔原通信 #20210328

🍖 主食

(短评只是我看完原文想说的话,完全不能替代原文阅读,如果时间允许,请尽量阅读原文)

Gould 与互联网

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短评: Glenn Gould 对其在1955年发布的哥德堡变奏曲一直不太满意,觉得演奏得太快了。在他死前所发布的1981年版哥德堡变奏曲版本中,演奏就慢了很多。这个版本清晰、圆润,加上他演奏时标志性的古怪吟唱,让人沉迷。如果Gould还能再演奏一次哥德堡会是什么样子?可惜没有机会知道了。Gould生前痴迷录音技术,在31岁就放弃了现场表演,觉得「录音」才是在艺术中展现个人观念的更好方式。如果Gould还在世,肯定会对播客和 Vlog 大行其道的今天感到心满意足。他的好友 Tim 说Gould一定会喜欢互联网,如果有机会,他肯定会创建自己的录音网站。混音、拼接、采样,这些都 Gould 觉得可以实现他梦想的技术。当然,那些觉得「真」才是好的人必然会受到了冒犯,但 Gould 恐怕还是会说那句:“为什么不?” 。某种意义上,Gould还真的是很「嘻哈」。

蘑菇猎人所能教会医生的事情

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短评: 培养一名医生或护士的不仅涉及专业知识的获取,同时也需要训练感官能力来更好的从病人那里获取信息。美国人类学家 Anna Tsing 称这种感官能力为「察觉的艺术」,她在野生蘑菇猎人的身上发现了这种能力的作用:野生蘑菇猎人可以通过树木的大小和气味来区分不同的质地,以此来找到珍贵的蘑菇。机器学习通过大量的数据可以「观察」到人类会错失的信息。但因为现实中的关联性错中复杂,AI同样会有盲点和偏见。在医学场景中,人工智能正在引发新的变革,但其训练数据来源,仍然很难避免人为干预。医生在采集病人数据和制定检测方案时,可以通过「察觉的艺术」弥补人工智能中的「情景」缺失,如同在数据森林中,为人工智能找到其所需的蘑菇。

认真的对待简单的想法

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短评: 我们活在一个「阅读表演」的年代。读尽可能多的书变成了一种知识工作者的竞争运动。在这种现代文化下,很多人不再相信单凭一种想法就可以带来变革。 Charlie Munger 却说你需要认真去对待一个简单的想法。很多耳熟能详的成功人事,往往只是把他们的所有的信念投入到一个 big idea 中,并对其深信不疑直至变为为第二天性。比如 Rich Barton 通过贯彻 “把权利还给消费者”的理念而获得了成功,而 Richard Mosse 通过“去拍摄肉眼看不到的人体温度” 从而取得了很高的艺术成就。David Foster Wallace在2005年的演讲里说:“崇拜是难免的,我们唯一的选择就是崇拜什么。” 说起来,我的 big idea 到底是什么?对现在的我而言,大概是 「混合,联接,涌现」。

关于「幼儿」的伪概念

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短评: NPR的记者 Doucleff 给出了一个极端的建议:让家长把小孩的儿童玩具都扔掉。她认为现有的文化在幼儿教育方面起到了反作用。时而对孩子过度赞美,时而又对孩子大吼大叫,然后希望小孩变成一个情感健全的人,这怎么看都毫无道理。当然更大的问题是,消费社会中,小孩和大人在很多领域都被明确的区分开了,比如:幼儿图书、幼儿玩具等等。在这些各种各样「幼儿」的伪概念中,小孩空有强大的模仿能力,却没办法模仿如何成为一个「大人」。

「禅」的框架

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短评: 「入定」可是解释为收集注意力或者思维聚合。「入定」有两种不同的形式:主动和绝对的。主动的入定会类似于心流(flow)状态,注意力在一些特别的事物上(玩游戏,编程很容易进入这种状态)。而绝对的入定是一种注意力放松的单点状态,一般在坐禅时可以被激活。在坐禅过程中,精神上的努力远远没有呼吸控制重要,通过明显的呼吸规则可以构建稳定的大脑样式,建立注意力和呼吸之间的正向反馈回路。

念的分层模型

「念」可以解释为思维冲动。Sekida 将念分为三个类别:1.基于感知的直观想法(比如这是一个杯子)。2.具有反思性的想法(比如我喜欢这个杯子)。3.具有故事性(我正在看这个杯子,而且已经看了好一会了)。从神经退火理论的角度可以更好的来理解三类不同的念。如图所示,第一类和第二类是第三类念的输入,同时之前的所有输入都会对第三类念造成影响,但影响随着时间的推移逐渐减弱。

仅剩下第1类念

通过呼吸控制,减少之前各种类型的「念」对第三类念的影响,而最终使得第二类和第三类念消失,只保留第一类念,如图所示。这种练习的目的是「明心见性」,通过消除神经网络反馈的影响,来加强「证据」本身的影响力,从而看破事物的本质。因此,冥想行为可以解构为如下的思维锻造过程:坐禅(大脑加热) → 明心见性(大脑淬火) 。

🍭 甜食

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